仲夏時(shí)節(jié)，又一個(gè)端午佳節(jié)如約而至,。在這個(gè)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日里,，人們賽龍舟,、吃粽子，以多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，讓屈原及其精神在中華民族的血液里傳承,、流淌。

在我們這個(gè)以農(nóng)耕文明為重要特征,、以農(nóng)時(shí)節(jié)令為主要節(jié)慶的傳統(tǒng)文化中,，因一個(gè)人而成為全民族的共同節(jié)日，端午節(jié)有著獨(dú)特的意義,。端午文化跨越千年而不衰,，屈原精神早已融入我們民族的血脈,，成為中華文化的一個(gè)基因符號(hào)。

今天,，當(dāng)我們?cè)邶堉燮评?、粽葉飄香中，吟誦那些伴隨我們成長(zhǎng)的名篇名句,，我們應(yīng)該記住屈原的哪些精神,，又該如何紀(jì)念這位偉大詩(shī)人呢？

屈原出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌）,。早年,，他曾出任楚國(guó)左徒、三閭大夫,，參與國(guó)家外交和宗族事務(wù),，意氣風(fēng)發(fā)。后來(lái),，受舊貴族勢(shì)力讒言禍害,，兩度被放逐，在楚國(guó)都城被攻破之際,，他選擇在汨羅江自沉殉國(guó),。

在那個(gè)“朝秦暮楚”“楚材晉用”的年代，很多文人士大夫信奉“良禽擇木而棲”“能臣擇主而事”,，“士無(wú)定主”是當(dāng)時(shí)普遍的擇業(yè)現(xiàn)象,。

但屈原似乎是個(gè)“另類”。無(wú)論受到多少不公,，處境多么艱難,，他始終對(duì)自己出生的楚國(guó)一片忠心，始終心系家國(guó),。

居廟堂之高時(shí)，屈原積極建議獻(xiàn)策,，追求“美政”；處江湖之遠(yuǎn)后,，屈原仍對(duì)生養(yǎng)自己的故土魂?duì)繅?mèng)縈,，“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷,？”

國(guó)家受難之際,，他矢志不移?！奥嗄恳粤饔^兮,，冀一反之何時(shí),？鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘,?！?/p>

從“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)，狐死必首丘”,，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”，再到“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”,，一脈相承的愛(ài)國(guó)主義精神，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中最耀眼,、最恒久的基因傳承,。

與愛(ài)國(guó)精神交融互濟(jì)的，是屈原心憂天下的民生情懷,，這是他身上又一個(gè)分外打眼的精神特質(zhì),。

屈原常年被放逐，在與勞動(dòng)人民的親身接觸中,，感受到了民生艱難,。“察民情”“覽民德”“哀民生”成為他創(chuàng)作的關(guān)鍵詞,。

這在他的詩(shī)歌中體現(xiàn)得非常充分,。《離騷》中那句“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,，大概是每個(gè)能識(shí)文斷句的炎黃子孫，都耳熟能詳?shù)脑?shī)句吧,，飽含著屈原對(duì)勞動(dòng)人民無(wú)盡的關(guān)愛(ài),、哀憐和敬意。

在《抽思》中,，他這樣描述自己的心境：“愿搖起而橫奔兮,，覽民尤以自鎮(zhèn)?！鼻皇菦](méi)想過(guò)“放飛自我”,，但看到民眾的苦難，他最終選擇了“自鎮(zhèn)”。

心中有民,，想必這正是屈原能夠穿越千年時(shí)代洪流,，流芳百世而不衰的重要緣由吧。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，這是沉淀在每個(gè)中華兒女血液中自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著的座右銘,。

屈原一生充滿曲折,。他深知前路漫漫，但沒(méi)有知難而退,，更未改變志向,，而是始終懷著求索精神，堅(jiān)守真理,，向著目標(biāo)堅(jiān)毅前行,。

求索當(dāng)中，他只爭(zhēng)朝夕：“欲少留此靈瑣兮,，日忽忽其將暮,。”

遇到挫折,，他自我激勵(lì)：“寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也?！?/p>

理想難以實(shí)現(xiàn)時(shí),，他“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”,，寫就直逼靈魂的《天問(wèn)》,，直指宇宙起源、自然規(guī)律,、社會(huì)制度等終極問(wèn)題,，展現(xiàn)出大膽懷疑、勇敢探索的不凡氣度,。

這種堅(jiān)持真理,、永不退縮的求索精神，跨越時(shí)空,，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶，也是對(duì)世界文明獻(xiàn)上的“中國(guó)智慧”,，帶給我們信心,、力量和勇氣。

屈原的詩(shī)歌中,，高雅純潔的蘭花,、荷花等“香草”是最常出現(xiàn)的比興意象。他以蘭花自況,、以荷花明志,，“紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣”。

屈原借物詠懷,，以喻自己潔身自好,，即便遭遇打擊和壓力，也決不妥協(xié),，保持從言行到身心的高尚與純凈,。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒,?！痹谥腥A文化中，屈原已經(jīng)成為高潔情懷的標(biāo)志性符號(hào),。

屈原愛(ài)國(guó)憂民,、高潔守志、上下求索的精神特質(zhì),，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女,，并不斷地在后世的精神長(zhǎng)河中得到回響。

翻開(kāi)中國(guó)歷史,，特別是近現(xiàn)代以來(lái),，無(wú)數(shù)仁人志士，為國(guó)家,、民族和人民的前途命運(yùn),，矢志不渝、奮斗不止,，不斷開(kāi)創(chuàng)民族復(fù)興,、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光明前景,。

創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要我們更加深入地學(xué)習(xí),、弘揚(yáng)包括屈原精神在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

粽香之中、龍舟之外，端午節(jié)和屈原,，照亮我們每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的前行道路,，也賦予我們這個(gè)民族奮發(fā)向前的無(wú)窮力量。

監(jiān)制：令偉家

終審：何莉,、安濤,、馮璇

文字：蘇曉洲、譚暢

題圖漫畫：潘紅宇

編輯：李代祥,、繆異星,、劉雅萱、陶虹,、葉心可,、馬驍駒